Venezuela Tuya

Gloria al Bravo Pueblo

El Himno «Gloria al Bravo Pueblo » es una composición musical patriótica venezolana de 1810, la cual fue establecida como Himno Nacional de Venezuela decretado el 25 de mayo de 1881 por el presidente Antonio Guzmán Blanco.
En cuanto a su composición, la letra y música han sido históricamente atribuidas, respectivamente, a Vicente Salias y Juan José Landaeta y se supone que fue escrito originalmente alrededor de 1810 como un himno patriótico.^{[cita requerida]} Posteriores modificaciones oficiales ha sido las de 1881, a cargo de Eduardo Calcaño; en 1911, de Salvador Llamozas y en 1947 de Juan Bautista Plaza, esta última es la usada oficialmente en la actualidad.
Se ha dicho que la melodía ya era conocida como «La marsellesa venezolana» desde 1840. En los últimos años, algunas investigaciones han sugerido que el verdadero autor de la letra podría haber sido Andrés Bello, y que la música habría sido compuesta por Lino Gallardo.¹ Sin embargo, esta teoría no ha podido ser comprobada del todo; aunque lo cierto es que tanto Juan José Landaeta como Lino Gallardo pertenecían a la «Escuela de Música de Caracas», actividad central del «Oratorio Arquidiocesano de Caracas», fundado por el Padre Sojo.

Historia

Origen

Revolución del 19 de abril de 1810.

Constituida la Sociedad Patriótica en Caracas a raíz de los sucesos del 19 de abril de 1810, sus miembros, durante una de sus reuniones, entusiasmados por el éxito de la primera canción patriótica ("Caraqueños, otra éa"), con letra de Andrés Bello y música de Cayetano Carreño, sugirieron la proposición de que la Sociedad lanzara también una canción que estimulara el ánimo de los indecisos. Fue así como uno de los miembros de la Sociedad Patriótica, el médico y poeta Vicente Salias, improvisó allí mismo las primeras estrofas del Himno Nacional: Gloria al Bravo Pueblo.

Interpretación

 

Himno Nacional de Venezuela en wayúu.

Grande fue el prestigio de esta canción patriótica, de cuyo impacto en los españoles se hace eco el Intendente del Ejército y Real Hacienda, quien informa al Supremo Ministerio de Hacienda -por documento fechado en Cádiz el 4 de julio de 1810-, lo siguiente: "pero lo más escandaloso fue que en las canciones alegóricas que compusieron e imprimieron de su independencia, convidaban a toda la América Española para hacer causa común, y que tomasen a los Caraqueños por modelo para dirigir revoluciones". (Documento en el Archivo General de Indias, España). Dichos conceptos constituyen una atinada interpretación del sentido de la tercera estrofa del Gloria al Bravo Pueblo:

«Unida con lazos que el cielo formó, la América toda existe en Nación , y si el despotismo levanta la voz seguid el ejemplo que Caracas dio».

Era ya por entonces el Gloria al Bravo Pueblo un gran canto patriótico. Su letra y música constituían fuente de honda evocación. Durante el transcurrir de la contienda emancipadora las demás canciones patrióticas fueron perdiendo vigencia y poco a poco quedaron durmiendo en el recuerdo. Sólo ésta, con su síntesis de historia y visión del futuro, persistió.

«¡Abajo cadenas! Gritaba el señor, Y el pobre en su choza Libertad pidió».

Era el Señor allí aludido, el rico, el emparentado o descendiente de condes y marqueses, el mantuano de vida regalada y vastas posesiones. Tanto ellos como el pobre ansiaban y pedían libertad. Abajo las cadenas de las extorsionadoras injusticias y privilegios. Era el pueblo todo, con su multitud de ricos y su muchedumbre de esclavizados pobres. Todos clamaban por la entonces inexistente libertad, a cuyo nombre sacrosanto se estremecían de terror los tiranos y los déspotas:

«A este santo nombre tembló de pavor el vil egoísmo que otra vez triunfó».

El egoísmo, la ambición de unos cuantos y poderosos representantes de la Monarquía; la explotación de la tierra y de sus hombres a lo largo de más de trescientos años de extorsión y coloniaje, la trata de negros, las distinciones de castas y todo un mundo de injusticias. Ante la libertad conquistada desaparecerían las opresoras cadenas.
Expresa la canción: «Y desde el Empíreo, el Supremo Autor un sublime aliento al pueblo infundió». Aquí, la admirable visión futurista de Vicente Salias anticipó que, en aquel ejército de héroes que más tarde comandaría Simón Bolívar y que realizaría inauditas proezas, latía una inspiración sublime y vibraba el fuego de la Libertad, supremo don del Creador.
La frase que en el coro dice: «Gloria al Bravo Pueblo que el yugo lanzó» rinde homenaje y evoca a Caracas, la ciudad bajo cuyo cielo se fraguó y culminó el movimiento revolucionario que inició el fin de la dominación extranjera, a la vez que glorifica a su gente.
En la Guerra de la Independencia, la voz del Gloria al Bravo Pueblo fue antorcha de patriotismo, entusiasmo y heroísmo, de estímulo en los días aciagos y clarín de gloria en Carabobo, Junín y Ayacucho. Ya afianzada la vida republicana, se la denominó "Canción Nacional", demostrándose así la aspiración del pueblo por tenerla como símbolo de la patria, pues ninguno de los otros cantos podría ser tan apropiado como éste, que había vivido toda la epopeya de la gesta independentista.
Este glorioso canto épico, que repercutió en Caracas desde que fue interpretado por primera vez, era cantado jubilosamente por el pueblo en las calles. Era el canto marcial en los combates que se libraron por la emancipación de Venezuela y otras hermanas repúblicas de América, quedando definitivamente los compases de su nota sublime y triunfal, desde aquellos días gloriosos, como Himno Nacional y las orquestas se encargaban de difundirlo por las principales poblaciones de Venezuela, bajo la denominación de Canción de Caracas o Marsellesa venezolana.

Discrepancias sobre su autoría

Aunque no hay constancia expresa de ello, es probable que el Gloria al Bravo Pueblo hubiese sido ejecutado y creado en Caracas el 19 de abril de 1811, en ocasión de conmemorar el primer aniversario de la revolución de 1810, con la participación de varias orquestas dirigidas por músicos-compositores como Juan José Landaeta, Cayetano Carreño, Lino Gallardo, José María Cordero y Juan Vicente González, entre otros.
En cuanto al autor de la música, han surgido las más encendidas polémicas. Aunque oficialmente se tiene a Juan José Landaeta como el inspirador y compositor, algunos historiadores sostienen que el autor de la música fue don Lino Gallardo, quien fue autor de otras célebres canciones patrióticas. Así lo afirmaban los descendientes de Gallardo, entre ellos su hija Francisca de Paula Gallardo, quien tenía 76 años en 1881 y vivía entonces en Caracas. También lo consideraba así el artesano Quintín Rengifo, nacido hacia 1810 y quien en su niñez había sido alumno de Lino Gallardo. A pesar de los esfuerzos de historiadores-musicólogos como José Antonio Calcaño, Juan Bautista Plaza y Rhazés Hernández López, entre otros, la paternidad de la música del Himno Nacional no ha podido ser establecida de un modo totalmente fehaciente.

Establecimiento como Himno Nacional de Venezuela

Bandera actual de Venezuela.

Pasado el período de la Independencia, este canto siguió prendido en la mente del pueblo y se convirtió, por común aceptación, en la «canción nacional» aunque careciese de sanción oficial. El manuscrito de su música más antiguo que se conoce data de mediados del siglo XIX, según el historiador José Antonio Calcaño, quien lo reproduce en su libro La ciudad y su música. En él no se menciona autor, pero figura como título lo siguiente: «Núm. 1.- Violín. Canción Nacional: Gloria al Bravo Pueblo. Paso redoblado».
En su número del 18 de abril de 1868, el periódico caraqueño El Federalista reprodujo la letra del Gloria al Bravo Pueblo. El mismo periódico, al reseñar el día 20 de abril de ese mismo año las fiestas con que fue conmemorado el día anterior en la capital el 58º aniversario del 19 de abril de 1810, mencionaba que "en los salones de la Universidad y en presencia de numeroso público, antes de los discursos, una «música marcial» ejecutó varias piezas, entre ellas el Himno Nacional".
Por encargo del Presidente Guzmán Blanco, el Dr. Eduardo Calcaño, valioso compositor y músico, cumplió idóneamente la tarea de fijar el texto musical del Himno, lo cual hizo conservando la brillantez marcial de la melodía, sin pretender alterarlo ni darle otra expresión.
El 25 de mayo de 1881, el Gloria al Bravo Pueblo quedó consagrado definitivamente como Himno Nacional de Venezuela, por medio del siguiente decreto presidencial:

Gral. Antonio Guzmán Blanco
PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE VENEZUELA
Considerando:
Primero: Que debe perpetuarse en la memoria de los venezolanos todo lo que en la época de nuestra emancipación política contribuyó a la realización de sus triunfos. Segundo: Que el Himno Nacional, conocido con el nombre tradicional de "Gloria al Bravo Pueblo", fue el canto patriótico con que los hijos de la Gran Colombia celebraban sus victorias y se alentaban en la adversidad.
Decreto:

Artículo 1° - El Himno Gloria al Bravo Pueblo se declara Himno Nacional.

Artículo 2° - Las bandas marciales de la Nación, en todos los actos y solemnidades públicas, lo tocarán en primer término y servirá para los saludos que se hagan los Cuerpos y Magistrados que representen a los altos poderes nacionales.

Artículo 3° - Después de la marcha regular que sirve de honor al acto de colocación de la Bandera, las bandas marciales tocarán el Himno Nacional.

Artículo 4° - El Ministerio de Guerra y Marina queda encargado de la ejecución de este Decreto.

Dado, firmado de mi mano, sellado y refrendado por el ministerio de Guerra y Marina en el Palacio Federal de Caracas, a 25 de mayo de 1881, año 18° de la Ley y 23° de la Federación.
ANTONIO GUZMÁN BLANCO. Refrendado El Ministro de Guerra y Marina,
Eladio Lara

Después del decreto de 1881, y de las publicaciones del Himno Nacional que se hicieron en 1883, se elaboró en 1911 una nueva edición oficial en conmemoración del centenario de la independencia, que fue encomendada a Salvador Llamozas. En 1947, otra edición oficial fue confiada a Juan Bautista Plaza, «...quien -escribe José Antonio Calcaño- hizo una buena labor de revisión del texto y le suprimió una introducción que le habían añadido antes y que no tenía razón de ser...»
El artículo 13 de la Ley de Bandera, Escudo e Himno Nacionales del 17 de febrero de 1954 determina del modo siguiente los casos en que debe ser tocado el Himno Nacional:
«1º: Para tributar honores a la Bandera Nacional.
2º: Para rendir homenaje al Presidente de la República.
3º: En los actos oficiales de solemnidad.
4º: En los actos públicos que se lleven a efecto en los Estados Unidos y Territorios de la República para la conmemoración de las fechas históricas de la Patria, y en aquellos que determine el Reglamento de la presente Ley.
5º: En los casos que prevean otras leyes de la República».

En algunos actos de carácter cultural o cívico, el Himno, en vez de ser ejecutado musicalmente, es cantado por un conjunto coral. Las estaciones de radio y televisión deben reproducir el Himno Nacional a las 12 del mediodía y a las 12 de la medianoche, así como en el primer minuto de su transmisión luego de iniciado el primer día del nuevo año.

El Calvario Caracas Venezuela - 23 de Enero

El Calvario (Caracas)

El Parque Ezequiel Zamora también conocido a lo largo de su historia como Paseo Guzmán Blanco - Paseo Independencia - Parque El Calvario - El Calvario, es un espacio público de Caracas, Venezuela ubicado en el casco central de esa ciudad al oeste de la Reurbanización El Silencio, entre las parroquias Catedral y San Juan del Municipio Libertador. Tiene una extensión de 17 hectáreas que ocupan áreas verdes, jardinerías, monumentos y plazas.
Historia


Su construcción fue ordenada por el presidente Antonio Guzmán Blanco a unos paisajistas franceses para crear un jardín botánico y paseo en la colina de El Calvario, la obra fue inaugurada en 1883 con el nombre de Paseo Guzmán Blanco. Los jardines fueron emplazados en grandes terrazas y fueron realizados por Luciano Urdaneta y Eleazar Urdaneta, el paseo contaba además con una capilla y una estatua de Guzmán Blanco, llamada popularmente "El Manganzón" que fue derribada luego que éste saliera del poder.
En 1884 asume el gobierno Joaquín Crespo, quien se empeña en hacer ciertas ampliaciones al paseo, además del cambio de nombre a Paseo Independencia. Así en 1885 se incluyó otro templo, la capilla Nuestra Señora de Lourdes, de estilo arquitectónico gótico. Luego otros presidentes venezolanos se interesaron en la expansión del parque, en 1895 se inauguró el Arco de la Federación en conmemoración de la Guerra Federal. Los encargados de la obra fueron realizados por Alejandro Chataing y Evaristo Padillo. En 1898 se construye el monumento a Cristóbal Colón, que además de la estatua también le incorporaba unas escaleras llamadas Graderías de Colón, hoy conocidas como las escalinatas de El Calvario.


En el Parque El Calvario se encuentran bustos y estatuas de Diego de Losada, José Francisco Bermúdez, Simón Rodríguez, Teresa Carreño, Simón Bolívar(donada por la comunidad libanesa por el primer centenario de la declaración de independencia, tal como se indica en su placa), Agustín Codazzi, Ezequiel Zamora y Pedro Elías Gutiérrez, entre otros. Dentro del parque hay cinco plazas, Simón Bolívar, Agustín Codazzi, Cervantes, Teresa Carreño y La Estrella además de El Gazebo y El Parnaso.
Cabe destacar, que en las inmediaciones se encuentra el Observatorio Cajigal, el más importante observatorio astronómico y meteorológico de Venezuela, inaugurado el 18 de septiembre de 1888 por el presidente de la República Juan Pablo Rojas Paúl, en honor al gran matemático Juan Manuel Cajigal.
En los años 1940 fue inaugurado el Museo Ornitológico de Caracas en la parte norte del parque.
En 1993 es declarado Patrimonio Histórico, Artístico, Arquitectónico y Ambiental. A mediados de 2003 sucedió un hecho inédito en la historia política venezolana, cuando más de la mitad de los miembros de la Asamblea Nacional de Venezuela (todos los del bloque oficialista) deciden sesionar fuera delPalacio Federal Legislativo y lo hacen en el parque El Calvario.


En 2009 la Alcaldía de Libertador anuncia el plan de rehabilitación integral del parque El Calvario, el cual culminó luego de un año, el plan incluyó la restauración de toda la jardinería, el mobiliario urbano del parque, la construcción de una biblioteca, pero también removió la estatua de Cristóbal Colón y las farolas originales del parque, pese a estar protegidos por el Instituto de Patrimonio Cultural en la página 112 del Catálogo de Patrimonio del Municipio Libertador. También se cambió la tonalidad original del Arco de la Federación que había sido blanco a un color beige, y la entrada del túnel El Calvario (que conduce a la parroquia 23 de Enero) a un color morado claro.


El 20 de febrero de 2010 por disposición del presidente venezolano Hugo Chávez se decide cambiar el nombre del espacio a Parque Ezequiel Zamora, en honor al líder de la Guerra Federal.

Dependencias primordiales
• Arco de la Federación
• Bustos y estatuas de Ezequiel Zamora, Diego de Losada, José Francisco Bermúdez, Simón Rodríguez, Teresa Carreño, Simón Bolívar, Agustín Codazzi,Miguel de Cervantes, Pedro Elías Gutiérrez
• El Parnaso
• La Capilla de Lourdes
• Plaza La Estrella
• Las Escalinatas
• Plaza Bolívar de El Calvario
• Plaza Miguel de Cervantes
• Plaza Teresa Carreño
• Plaza Agustín Codazzi
• Túnel Santa Inés
• Biblioteca Zamorana
• Cafetín




Objetivos de la nación del 2013 al 2019

Programa de la Patria 2013-2019

Continuar construyendo el Socialismo Bolivariano del siglo XXI en Venezuela, como alternativa al modelo salvaje del capitalismo y con ello asegurar la “mayor suma de seguridad social, mayor suma de estabilidad política y la mayor suma de felicidad”, para nuestro pueblo.
Objetivo Nacional:
Propulsar la transformación del sistema económico, para la transición al socialismo bolivariano, trascendiendo el modelo rentista petrolero capitalista hacia el modelo económico productivo socialista, basado en el desarrollo de las fuerzas productivo.
Aparato socio-productivo


El 23 de Enero tiene su bloquera
 Ahora la comunidad de la parroquia 23 de Enero tendrá la facilidad de reparar sus viviendas a los más bajos costos. Con la apertura de la primera Bloquera Ecológica Juan Albañil los vecinos podrán ahorrar hasta un 50 % en la compra de material de construcción.
Esta empresa socialista es manejada por los mismos integrantes de la comunidad, conformados en la comuna Panal 2021, quienes trabajan en conjunto con la Fundación Alexis Vive.
Roberto Manaure Cabrera, coordinador de la Bloquera Ecológica, dijo que con esta empresa socialista van a ayudar a las personas de la comunidad del 23 de Enero que no posean suficiente dinero para arreglar su casa.
“Para comenzar, vamos a aboradar las casas de la comunidad que estén más deterioradas. Nosotros les prestamos la ayuda, es decir si ellos no tienen la capacidad de comprar el bloque se lo dejamos al precio más accesible”, agregó.
Las comunidades que se intervendrán en primer lugar serán los sectores Camboya y Santa Rosa, donde aseguró Manaure habitan alrededor de cinco mil a seis mil habitantes. “Ya realizamos un censo de las casas que están en mal estado”. Luego tienen en proyecto replicarlo en distintas parroquias de Caracas.


BLOQUES ECOLÓGICOS

Estos bloques son ecológicos porque se ahorra mucho material en comparación con los bloques convencionales. “Desplaza totalmente el bloque de cemento y el ladrillo porque con estos quedan obras limpias, es decir, no necesita frisar ni gastar mucho cemento”.
En Juan Albañil se venden bloques, medios bloques, ladrillos, canaletas y un ladrillo estilo terracota que sirve para decorar el piso.
A diario se producen mil 500 bloques, mientras que mensualmente serían 6 mil a 7 mil bloques. El precio al que van a venderlos es de BsF 2,60, los medios bloques a BsF 2,10 y los ladrillos oscilan los BsF 2.


Planta Empaquetadora de Azúcar en el 23 de Enero

Esta empresa promueve la producción de alimentos en las poblaciones urbanas y periurbanas. Es administrada directamente por la comuna, que asegura la inversión social para mejorar la calidad de vida de la comunidad
Roserly García *
10 de agosto de 2010

Con la finalidad de promover el desarrollo sustentable en las comunidades y la consolidación del nuevo modelo económico productivo socialista, el pasado domingo 9 de agosto, a través de un pase vía satélite “Simón Bolívar” al programa Aló, Presidente 363, fue inaugurada la planta empaquetadora de azúcar “El Panal 2021” 1, en la parroquia 23 de Enero del municipio Libertador, Distrito Capital.
Esta planta, convertida en empresa de propiedad social, forma parte de los proyectos socioproductivos que se desarrollan en la comuna en construcción El Panal 2021, una de las 2 comunas que se están conformando en la parroquia 23 de Enero.
En estas comunas, el Gobierno Bolivariano, en convenio con la República de Cuba, ha puesto en marcha el Proyecto de Desarrollo y Consolidación de la Agricultura Urbana, que consiste en el intercambio, distribución y consumo de los rubros para fortalecer la seguridad y la soberanía alimentaria de la nación.
Ricardo Sánchez, presidente del Fondo para el Desarrollo Agrario Socialista, manifestó que, es la primera vez que en zonas urbanas, como la parroquia 23 de Enero, se implementan actividades socio-productivas de este tipo. “Nuestro objetivo es agregarle un nuevo valor a la cadena productiva del país y enlazar el trabajo agrícola de las zonas rurales, con el proyecto de empaquetado y distribución de insumos”
Consejo Comunal "Sierra Maestra" del 23 De Enero de Caracas progresando con su comunidad.
 El Consejo Comunal "Sierra Maestra" ubicado en Sierra Maestra parroquia 23 De Enero de Caracas, es un ejemplo como debe trabajar un consejo comunal para lograr los logros que merece una comunidad organizadaLos voceros miembros de este consejo comunal an logrado el progreso del colectivos trabajando organizada mente unidos con las vecinas y vecinos del sector, realizando proyectos y ejecutando los como lo so n en realidad y como debe ser unidos con todos los vecinos y vecinas an logrado un local para que todos puedan navegar en Internet gratuitamente sin costo algunos niños y adultos, contando con 10 computadoras donadas por las instituciones del gobierno revolucionario.
Uno de los logros de este consejo comunal, es con las viviendas de la comunidad ya que el 70% de las viviendas an sido reparadas y agrandadas para el mejor buen vivir de una comunidad que lo merece.
Otro de sus logros es la construción de la casa vecinal de dos pisos recientemente inaugurada el 1ro. de Octubre de esta año 2o11 con participación de toda la comunidad .
En la inauguración de la casa comunal, no falto el tradicional sancochó la tradicional tizana, como tambien cotufas y perros calientes, con musica caribeña donde el cantante de salsa deleito a todos los presentes.
La familia de la luchad ora social el cual lleva el nombre la casa comunal "Maritza Viloria De Zanabría" casa comunal de dos pisos, en el segundo piso funcionara un taller de costura el cual ya esta dotados de las maquinas de coser industriales.
Felicitamos a los voceros miembros del consejo comunal que si an sabido responder a las necesidades de su comunidad, en especial a Octavio Anderson, Tony Cabrera y el Señor Ascacio por el ejemplo que están dando a la comunidad u a todos los concejos comunales del país. También fue invitada la Banda Juvenil formada por los jóvenes de la comunidad.






Panadería social Panal 2021 duplicó su producción durante 2012

Caracas, 03 Sep. AVN.- La Panadería Panal 2021, ubicada en la parroquia 23 de Enero de Caracas, duplicó la producción de pan salado y dulce durante este año, informó la encargada de la empresa social, Ana Marín.
Detalló que este negocio, perteneciente a la comuna en construcción Panal 2021, elabora entre 300 y 400 panes salados diarios, mientras que el dulce se hornea entre 50 y 60 bandejas por día (30 unidades por bandeja).
"La panadería Panal 2021 brinda el servicio de este rubro tan importante en las mesas de nuestra parroquia y en la ciudad de Caracas", expresó Marín en un contacto con el programa Toda Venezuela, transmitido por Venezolana de Televisión.
Dijo que esta panadería también surte a la sede que está ubicada en el Terminal Río Tuy, en la capital venezolana.
"Cuando la fuerza que nosotros utilizamos para la producción se va desarrollando podemos ir elevando la producción. Esto es gracias a la autogestión y a la voluntad política que tenemos como movimiento popular y comuna en construcción", agregó.
Marín mencionó que los empleados pasarán por un proceso de formación, para que, "aparte de vender el pan, también sepan cuál es la relación de producción que existe, cuál es el excedente y hacia dónde va".
Comentó que están haciendo un estudio para que en los barrios cercanos a esta empresa social les llegue el rubro al colocar panaderías comunales, es decir que en ciertas casas se pueda vender el producto.
Steven Hernández, trabajador de la panadería Panal 2021, manifestó, por su parte, que los precios de los panes son muy solidarios en comparación con los ofrecidos en los negocios privados.
Detalló que en una panadería privada un pan campesino vale ocho bolívares y en Panal 2021 lo ofrecen a cuatro bolívares, los cachitos a ocho bolívares y los panes dulces a dos bolívares la unidad.


Textilera Las Abejas del Panal  excluidas por otros gobiernos
Caracas, 08 Jun. AVN.- En la zona central de la parroquia 23 de Enero está ubicada la textilera denominada Las Abejas del Panal, que ha brindado oportunidad de empleo a mujeres de la zona que aunque tenían conocimiento no habían tenido la oportunidad de desarrollarse profesionalmente.
Esta empresa, de producción social, inició su funcionamiento en enero pasado con la confección de camisas para la Gran Misión Vivienda Venezuela, informó José Lugo, vocero del consejo comunal Santa Rosa, del 23 de Enero.
Para ello, el Gobierno del Distrito Capital le otorgó a Las Abejas del Panal 650.000 bolívares, que sirvieron para la compra de maquinaria y el adecuamiento del espacio, que estaba en total abandono.
"Donde está ubicada la textilera funcionaba la Central Madeirense pero eso lo abandonaron y fue tomado por una cooperativa. Durante el Caracazo (27 de febrero de 1989) esta zona quedó devastada", explicó.
Entre los trabajos de adecuación que se realizaron en el lugar destacan el friso y la imperbealización del techo, además de la pintura del lugar.
La textilera funciona de 8:30 de la mañana a 12:00 y de 1:30 a 5:30 de la tarde. "Una de las diferencias con la empresa privada es que si las trabajadoras requieren ir al médico o tienen un problema familiar, pueden hacerlo siempre y cuando cumplan con la responsabilidad del trabajo", expresó Lugo.
Actualmente hacen su aporte en la elaboración de bolsos escolares para el Gobierno del Distrito Capital. El proyecto en total es de 38.000, que confeccionan varias empresas de producción social.
"Nosotros estamos haciendo 3.000 morrales y hacemos una entrega de 500 morrales semanales", detalló.
Zulay Soto, habitante del barrio Camboya y trabajadora de la textilera, comentó que este es su primer trabajo ya que en otros gobiernos no había tenido la oportunidad de trabajar.

https://www.venezuelatuya.com/caracas/el_calvario.htm